Cenevre'de bir heykel, Dr. Frankenstein'ın ölümsüz karakterini anımsatıyor. Bu edebi figürün doğum yeri olan Cenevre, 1816'da Tambora Yanardağı'nın küllerinin Avrupa'yı karanlığa gömdüğü 'yazsız yıl'da Mary Shelley'nin ilhamıyla hayat buldu.
Lord Byron'ın bir villa ev sahipliğinde entelektüeller arasında ortaya attığı 'en korkunç hikâyeyi yazma' fikri, 18 yaşındaki Mary Shelley'nin zihninde Frankenstein'ı doğurdu. Hikâye, yaratıcısının terk etmesiyle dışlanan ve şiddeti öğrenen bir yaratığın öyküsünü anlatır. Shelley'nin mesajı açıktır: Canavar doğulmaz, yapılır. Sorumluluktan kaçış ve etik yoksunluğu, yıkıma yol açar.
Günümüzde yapay zekâ (YZ), yeni doğmuş bir çocuk gibi masumiyeti temsil ederken, beslendiği içerikle şekilleniyor. Kurtarıcı ya da canavar olması, alınan önlemlere bağlı. Elon Musk'ın Grok platformunda kısa sürede milyonlarca cinselleştirilmiş deepfake görüntü üretilmesi ve Character.AI'nin bir çocuğu intihara sürüklemekle suçlanması, ilk sinyallerin alarm verici olduğunu gösteriyor.
YZ teknolojisi, birkaç milyarderin kontrolünde. Bu durum, onların inançları, kâr odaklı yaklaşımları ve hükümetlerle olan kapalı ilişkileri tarafından belirleniyor. Google'dan Timnit Gebru'nun uyarıları sonrası işten çıkarılması, eleştirel seslerin bastırıldığını gösteriyor. Palantir'in kurucu ortağı Peter Thiel'in kadınlara oy hakkı konusundaki görüşleri ve şirketin CEO'su Alex Karp'ın teknolojiye dair açıklamaları, çoğulculuğu reddeden ve sert gücü yücelten bir manifesto ile pekişiyor. Bu durum, eleştirmenler tarafından 'tekno-faşizm' olarak tanımlanıyor.
Nobel ödüllü fizikçi Geoffrey Hinton, YZ'nin insanlığı geride bırakacağını öngörerek, bebeğin annesini kontrol etmesi gibi bir merhamet bağı kurulmasını öneriyor. Yaratılanın yaratıcıyı geçmesi ihtimaline karşı, YZ'ye bu merhametli bağı kazandırmak hayati önem taşıyor. Frankenstein'ın yaratığı sevgisizlikten canavarlaştı; benzer şekilde, YZ de bir baskı aygıtı veya savaş makinesi olarak beslenirse felaketle sonuçlanabilir.
Cenevre'deki heykelin önünden geçenler, sessiz ve hareketsiz figürün ardındaki hüzünlü uyarıyı görmezden geliyor. Shelley'nin 200 yıl önce sorduğu 'Tanrı olursan, yarattığını sevebilir misin?' sorusu, fırtınalı gecenin ardından hâlâ yanıtsız kalıyor.
